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阴事科仪

       "斋醮科仪"指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分,也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等法事。幽醮有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼度施食等,属于济幽度亡斋醮之类的法事以下是道教阴事科仪类目介绍。
阴事科仪类
       1、摄召科仪
       摄召科仪即是召请亡灵召请亡者临法坛受度的斋醮科仪名称。道藏《灵宝玉鉴》有《三元都部符》即现行摄召科《歌斗章》中所用符旨。又:《灵宝领教济度金书》云:摄召须知运元始之真光,消重泉之妄暗。十方三界,真光所照,如太阳东升气象,无阴不烛,沉滞幽爽,随光而来,皆可摄至。先师虚一翁(宁全真之师),为洞天林守建黄箓,召魂之际,忽附凡体,自言亡后,身坐黑暗处无门可出,不记岁月,今日偶有二道光芒直照我前,方得乘光出来。只见林虚一在门首,官吏环侍。光芒乃林虚一两眼中光芒照我也。又云:诸摄召全以运神为主,至于歌章,吟偈,乃科仪耳。
      凡于有人家追荐亡灵,宫观于清明、十月初一或七月十五日施放〝官焰口〞都要举行〝摄召〞。以召请亡者临法坛受度。
      2、散花科仪
散花科仪大概分为三部分
      ①、关灯:仗神灯之照耀,引导魂众来赵“法筵”。
      ②、散花:水中月,镜中花,比喻人生一切都是“虚幻”。须知月有圆而有缺,花有开而有谢,人有生而有死,皆属自然,那能幸免?只有人能勤修道德,多做好事,乃可超生了死,去做神仙。
      ③、解结:人生在世,为气为财,自多结怨,死后冤魂不息,常存报复之心,今得天尊哀悯,大道垂慈,为魂众解冤释结,往证生方。
      3、幽科三清(斛食济炼科仪)
      是结各种宝忏后外坛进行三清施食。三清——玉清、上清及太清三位天尊,是道教最高尊神。法事是以三位高功法师启洁行玄,精诚运功,藉精、气、神三元炼度,感应天人,仗三清天尊之无穷法力,摄召法会,附荐众灵及十方  孤魂滞魄,来临法会,听宣妙典,受度往生,大洒杨枝甘露,抛散斛食米饭,众魂领受得渡往生,从此超升仙界,永享逍遥。
      4、破狱
      破狱科仪道教举行大型醮会法事之重要科仪之一,科仪内容是道士经生诵念“太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经”,藉太乙救苦天尊之慈悲,凭高功之真诚感应,开通地府冥关,仗十方灵宝天尊之神威,拔度幽魂滞魄。主坛高功法师,手持琳琅法杖,率领众经生环绕十方地狱三周,宏施道力,将九幽地狱逐个击破,超度苦爽,荐拔生方,从此众魂脱离冥关苦海,得赴醮会道场,闻经听法,飞步南宫,永享逍遥。

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