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上真观的传说
 
    民间传说,隋朝末年,道教尊神八仙之一铁拐李曾化为跛脚道人,云游至掘港结庐修行。时人待跛脚道人羽化后在其结庐处,即掘港镇北街与竖街交汇处一带,创建上真观。道教称修炼得道的人为上真,观名故为上真。据考,掘港上真观建于明代,清朝咸丰年间(1851~1861)重修。
    主体建筑有山门、真武殿、玉皇宫共三进。清光绪年间(1875~1908),掘港场主簿张梦熊与当地绅董筹款再次修葺,增建戏楼、仪门、过殿、厢房。后又在上真观东侧增建都天庙,与上真观融为一体,形成依观傍庙的格局。上真观大殿供有“当今皇帝万万岁”的龙牌和“圣旨”二字的石碑,故又称“皇宫”。地方官员每逢新年或国家盛典及重要节日,都在这里举行朝贺大礼。平时农历初一、月半在这里讲圣谕、广训。这两项活动一直延续到清朝末年。掘港上真观属道教武当派,后归并于正一派,与如皋灵威观同宗相承。因古代掘港地处扶海洲东端,居江海交汇处,平时多风多雨多海潮,故当地人供奉主北方水的佑圣真君玄天上帝,俗称真武大帝。真武大帝黑衣披发,手执七星青锋剑,脚踏龟蛇二神,斩蛟降龙,伏邪主水。
    上真观自建观数百年来,一直以广施医药、粥饭、棺木等善事而闻名遐迩。歇后语“上真观做善事———大得人心”源出于此并流传后世。观内曾置落地煮粥蒸灶19口。每逢自然灾害或青黄不接之际,对贫民、灾民施饭粥相助,普渡众生。观内还研制了二龙丹、四虎汤、六月散、八珍糕、九九归一丸等十多种药物,济世活人,其中六月散、八珍糕等药物配方还在民间流传。由于上真观房屋宽敞,辛亥革命后,保甲局、演讲所、蠙山日报社均曾设置于此。抗日战争期间,新四军三纵队陶勇司令、吉洛(姬鹏飞)政委等人曾在观内开办军政学校,培养抗日军政人员。
    新的上真观在掘港镇外环路侧,为四合院型,前后相连,左右衔接,上下贯通,建筑材料 大多来自原上真观。青砖、小瓦、粉墙,飞檐、翘角、圆柱,斗拱、挂络、彬彬纹,全部仿明 清园林式建筑,具有民族风格。既小巧玲雄,又十分壮观。前有山门,为道教护法神王灵官 殿。东为东华门,上有钟楼;西为西华坤,上有鼓楼;"青牛西去,紫气东来”、“道贯乾坤、德 肓天地”两联分嵌两门。中为正门,悬一汉白玉石扁额“上真观”,白底黑字,为原上真观数百年 之旧物。上有戏楼,名日“熙熙攘攘来、舂舂秋秋去”之意。后有真武殿,沿袭旧观体制,仍供奉 真武大帝。两侧为配殿,分别供奉圆通自在天尊(即佛教观世音)、天后娘娘(即南方妈 祖)、太乙天尊、文昌帝君、吕祖(即吕洞宾,八仙之一)、财神、都天、城隍、土地诸菩 萨。配殿二楼朝南山墙刻有道教太上老君老子“道德经”八十一章。另有厢房多间,为道士住房 或用作经堂。
    上真观将根据总体规划要求,实施二、三期工程。山门前交建石质版楼,正反两 面拟题扁额:碧霞仙境U众妙之门”。真武殿后将建玉皇宝殿斗坛(重阳拜斗所用)、大罗阁 (相当于佛教藏经楼)三进。两侧继续向后延伸,仍为四合院式,由四个四合院组合成一个建 筑群体。并建有后花园,拟建石舫、假山、花厅、放生池、九曲桥、湖心亭等。
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